ARGENTINA EN LA ENCRUCIJADA - La Voz de los Sin Voz

El campo volvió al paro. La semana pasada les presentabamos las impresiones de Adolfo Perez Esquivel -Cristiano, Franciscano y premio nobel de la Paz- en torno al tema. Nos topamos con otra interesantísima del mocase (si, esos de los que canta el Raly Barrionuevo). Leanla porque vale la pena, es una mirada muy lúcida que nos ayuda a ver los intereses que hay atrás de todo esto.

DE ESO NO SE HABLA
Por MO.CA.SE-Vía Campesina *

En Argentina viven 280 mil familias numerosas de 22 pueblos indígenas, y 220 mil familias campesinas, con al menos 1,5 millón de personas. No producen soja ni suscriben a los agronegocios, siembran alimentos y crían animales para autoconsumo y tienen una relación especial con la tierra, no la consideran un medio para negocios, se entienden como parte de ella, de su cultura, su historia y un bien común de las próximas generaciones. Estos dos actores centrales, pueblos originarios y campesinado, fueron sistemáticamente excluidos del debate del último mes, donde las cuatro entidades más tradicionales y conservadores del campo argentino realizaron un paro patronal inédito en el país.

Sociedad Rural (SRA), Confederaciones Rurales (CRA), Confederación Intercooperativa Agropecuaria (Coninagro) y Federación Agraria (FAA) se movilizaron y desabastecieron de alimentos las grandes ciudades por un principal objetivo: el aumento de su rentabilidad, bendecidos por el precio internacional de la soja. Los chacareros, sean grandes o pequeños, en ningún momento corrieron peligro de pérdidas económicas, pero sí (luego de una medida impositiva del Estado) estuvieron a punto de ganar menos dinero del esperado.

Durante semanas, manifestaciones y cruces verbales de variados tonos, las entidades tradicionales y el Gobierno silenciaron los siguientes temas:

*Negocios. En el mercado de agronegocios mundial, Argentina es visto como un alumno modelo. En 1997, en Argentina se cosecharon once millones de toneladas de soja transgénica y se utilizaron seis millones de hectáreas. Diez años después, en 2007, la cosecha llegó a los 47 millones de toneladas, abarcando 16,6 millones de hectáreas. Es el tercer exportador mundial de grano de soja (luego de Estados Unidos y Brasil) y el primero de aceite. Las exportaciones de soja y sus derivados, en 2007, fueron por 11.000 millones de dólares. Argentina ya no produce alimentos y en el país no se come soja. La demanda proviene de Europa y China, donde es utilizada para alimentación animal.

*Desalojos. El modelo de agronegocios basado en la soja transgénica desalojó, en los últimos diez años, 300 mil familias de campesinos e indígenas, que tuvieron como destino barrios empobrecidos de las grandes ciudades.

*Desmontes. En sólo cuatro años, y por el avance de las plantaciones de soja, dejaron de existir 1.108.669 hectáreas de bosques nativos, 277 mil hectáreas por año, que equivalen a 760 por día, 32 hectáreas por hora.

*Concentración. El modelo agropecuario actual, basado en la exportación y la producción intensiva, produce mayor concentración. El último censo agropecuario confirma: el diez por ciento de las denominadas “explotaciones agropecuarias” más grandes concentra el 78 por ciento de las tierras, mientras que el 60 por ciento de las fincas más pequeñas se reparte apenas el cinco por ciento de la superficie cultivable del país.

*Desempleo. Mil hectáreas de soja pueden ser manejadas por sólo cuatro personas. Un tambo con esa superficie requiere, de mínimo, veinte trabajadores. Si esa porción de tierra estuviera en manos de familias campesinas indígenas, implicaría trabajo para 350 personas.

*Salud. Los campos argentinos fueron rociados el último año con 165 millones de litros de glifosato, un agrotóxico denunciado por causar malformaciones a recién nacidos, abortos espontáneos, cáncer y muerte. Las acusaciones apuntan a la mayor semillera del mundo: Monsanto.

*Empresas. Las compañías con mayor rentabilidad del negocio sojero (exportadoras y proveedoras de insumos) son Monsanto, Dupont, Syngenta, Bayer, Nidera, Cargill, Bunge, Dreyfus, Dow y Basf, entre otras. Ninguna de ellas fue cuestionada en el reciente conflicto.
Explotación. 1,3 millón de personas trabajan en el campo. El sueldo generalizado es de 1250 pesos al mes. Es considerado, por el propio Estado, el trabajador peor remunerado, el que padece las peores condiciones de trabajo y el más explotado. Aún se les paga con comida y viviendas precarias, en condiciones cercanas a la esclavitud. Además, el 75 por ciento de ellos está “en negro”, sin contrato de trabajo, cobertura de salud, aportes jubilatorios ni seguro por accidentes.
Diferencias. Durante el paro patronal, se utilizó como punta de lanza la situación de un “pequeño productor” con 100 hectáreas. En términos puramente económicos: cada hectárea se alquila a 200 pesos por mes, 20 mil pesos cada treinta días, 240 mil pesos al año sólo por alquilar su tierra. Si este propietario es “pequeño productor”, ¿cómo debiera llamarse a una familia campesina o indígena con veinte hectáreas, cien chivas y huerta para autoconsumo?

*Futuro. La industria de los agronegocios tiene dos próximas metas en Argentina: introducir a su negocio diez millones de hectáreas (en detrimento de productores familiares) y los agrocombustibles (la creación de combustible a partir de soja), negocio con el que pretenden avanzar sobre otros cuatro millones de hectáreas de campesinos e indígenas.

*Otro modelo. El Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI), integrado por 15.000 familias de siete provincias, no fue incluido en las discusiones. El MNCI, con similitudes al Movimiento Sin Tierra de Brasil y los zapatistas mexicanos, fomenta la organización de los más pobres y marginados del campo argentino, la base de la pirámide rural.

Dos de sus propuestas centrales son la REFORMA AGRARIA integral y la soberanía alimentaria, lo que implica un cambio de modelo agrario. Cuestión de fondo que las cuatro entidades tradicionales, y el Gobierno, prefieren no hablar.

* Movimiento Campesino de Santiago del Estero-Vía Campesina. Conformado por 9000 familias del monte, que viven de lo que producen y rechazan el modelo sojero.

MIERCOLES BÍBLICOS #2

HERMANOS: durante algunas semanas vamos a dejar que Juan Masiá Clavel SJ nos acompañe con algunas reflexiones bíblicas en torno al MISTERIO DE LA PASCUA.
Son artículos muy breves pero marcados por la espiritualidad que acompaña a nuestro jesuita amigo: una espiritualidad con bases en la razón con corazón (desde la fe).
Esten preparados (sobre todos los mas grandes). Juan nos puede ir desarmando algunos esquemas.

El Resucitado no es Harry Potter
Juan Masiá Clavel

La popularidad de la magia de Potter no debería confundir a creyentes, para quienes Jesús es “El Que Vive” (Apocalipsis 1:18: el Viviente), no un fantasma comiendo sardinas, ni un producto de reanimación artificial por aprendices de magos.

El ángel anuncia significativamente a las mujeres: No está aqui, una tumba vacía no es el lugar de buscar “entre los muertos al que vive” (Lc 24, 5).

Fueron unas mujeres, con sentido y capacidad de engendrar esperanzas, las que intuyeron “que Él vivía” (Lc 24,23; ), lo que no captaba el estreñimiento mental de otros discípulos pesimistas.

Había que recordárselo a estos durante la etapa siguiente, interpretándoles qué significaba “que Él vivía” (Act 1,3). En ese Jesús vivo, no en un mágico Harry Potter, es en quien cree Pablo. De sus labios escuchó Festo que Pablo creía “en un tal Jesús, ya muerto, de quien Pablo afirma que vive” (Act 25, 19).

El momento de la muerte es el momento de la resurrección (no hay que esperar que pasen días, ni que se vacíen tumbas), es la entrada definitiva en la que Ignacio de Loyola llamaba la “vida verdadera” del Rey eterno. La Resurrección (en el sentido cristiano, no en el de la magia de reanimaciones o revivires terrenos) hay que comprenderla, como también la Eucaristía, a partir del paradigma de la acción del Espíritu (la Ruah) en la Creación.

Decir que el Espíritu resucita es decir que hace vivir de veras para no poder ya morir. Esta excpresión de fe en el Dios que vivifica, ya presente en la tradición judía, se profundiza y magnifica cuando un evangelista la repiensa y la confiesa formulándola en el presente y diciendo que Jesús vive, está vivo, es el viviente por excelencia, que nos dice: "No tengáis miedo. Yo soy el Primero y el Último, el Viviente,el que murió, pero como véis está vivo, estoy siendo el Viviente por los siglos de los siglos" (Apoc. 1,18).

Además, al confesar así la fe se evitan los malentendidos de quienes tomasen la palabra resurrección en sentido mágico. Esta confesión de fe en Jesús vivo es la misma que le llama Cristo (es decir, fundamento de nuestra esperanza) y la que nos hace creer que nuestros difuntos, que murieron, están vivos, porque viven en él. “Quienes murieron viven en el Señor”. Por eso, el tiempo pascual es motivo de celebrar con alegría la presencia cercana y cotidiana de nuestros difuntos.

25 DE MAYO (CORREGIDO Y AUMENTADO)

A NUEVOS TIEMPOS NUEVAS RESPUESTAS
25 DE MAYO DE 1810...luz que nos guía

hacia otro mundo, hacia otra Iglesia

Hermanos, no quería dejar pasar este 25 mayo sin compartirles algunas reflexiones. Son mías...NO SON DEL GRUPO MISIONERO. Y hablo por mí aunque se que en mis palabras y pensamientos puede haber eco (o no) en muchos de ustedes. Pensando lo que estamos viviendo como pueblo y teniendo en cuenta que estamos a dos años de celebrar el bicentenario , creo que es un buen momento para reflexionar en torno a algunas cuestiones que nos atañen tanto en lo político como así también en lo eclesial.
Y esta bueno poder rastrear en la gesta patriótica del 25 de mayo de 1810 donde estaba el pueblo y que rol tuvo la Iglesia dentro de este períodos clave.
Voy a tratar de ser lo mas sintético posible para esta reflexión sea solo un motivo para despertar búsquedas y profundizar en las lecturas y en las reflexiones sobre aquel periodos tan revelador para nuestro futuro.
Me parece que el espíritu que impregnaba aquel mayo de 1810 era de que se acercaba un tiempo nuevo. Que las cadenas que había generado el colonialismo español eran posibles de romper. Fue importante medir fuerzas en las invasiones inglesas y decir: “PODEMOS”.
Podemos hacer frente a este nuevo tiempo.
Y podemos porque juntos es posible.
Y si pudimos contra Inglaterra ¡y en dos oportunidades! ¿cómo no vamos a poder contra otros?
¡Vamos a poder! Y pudieron.

· Pudieron CAER EN LA CUENTA DE LO NECESARIO QUE ES LA LIBERTAD y decirle al Virrey Cisneros que su hora le había llegado. La hora de la liberación del coloniaje. Que su ciclo terminaba , y junto con el , EL PACTO COLONIAL.
· Pudieron CREER EN ELLOS MISMOS y decirle a la Corte de Cádiz que no responderían a ella. Que iban a responder por ellos, sin intermediarios, al Rey Fernando VII (que de hecho estaba preso, por lo que era lo mismo decir que no respondían a nadie).
· Pudieron APOSTAR A CONSTRUIR CON OTROS y decirle al resto del continente que la conducción de la primera junta quedaba en manos de criollos.
· Y lo mas importante es que pudieron RESISTIR Y DEFENDER ESTA POSICIÓN TOMADA hasta las ultimas consecuencias. ¡EL UNICO TERRITORIO QUE NO FUE RECONQUISTADO POR ESPAÑA FUERON LAS PROVINCIAS UNIDAS DEL RIO DE LA PLATA!

Creo que esto no fue poca cosa. Levantar cabeza y decir “PODEMOS SER LIBRES” no fue poca cosa. Tanto por el “Podemos” como por el “Ser libres”.
Y la libertad no se conquista solamente con buenas intenciones. Es necesario tener coraje, caer en la cuenta de la opresión de otro, construir con otros esa liberación , y defenderla ...hasta dar la vida. No fue fácil conquistar nuestra libertad. La sangre derramada en nuestra tierra podría formar ríos enteros. Esa bandera celeste y blanca costó la sangre de los hermanos negros que desaparecieron de las faz de nuestra tierra argentina, de nuestros hermanos indígenas que disminuyeron en forma estrepitosa y también de muchos hermanos criollos que defendieron valientemente la tierra asumida como propia.

Es difícil mirar el pasado 198 años después. La historia argentina es muy difícil de entender. Pero tiene una riqueza incalculable. Hemos cometido las peores aberraciones, como colaborar en la destrucción del Paraguay en la Guerra de la Triple Alianza (triple Infamia) o liquidar a nuestros hermanos originarios en las campañas sucesivas de los mal llamados “desiertos”; pero también hemos sido grandes gestadores de lo nuevo: la liberación de Chile y del Perú o la educación popular sarmientina son algunas de nuestras gloriosas banderas.
Hay mucho por hacer. La Iglesia del virreinato, débil y marginal en todos los sentidos, supo darse cuenta que era hora de asumir un nuevo tiempo y “con contradicciones pero con valentía” acompañó desde el primer cabildo abierto y de ahí en adelante a todo el movimiento independentista. Hubo también, como siempre pasa, aquellos que no querían perder los privilegios que se tenían, pienso en los tres obispos de la zona que por ser funcionarios de la corona española se negaron a acompañar la revolución. ¡Al obispo de Córdoba Lue no lo fusilaron junto a Liniers porque era miembro eclesiástico!
Los curas del clero junto a las ordenes religiosas se encargaron de diseminar el influjo de las nuevas ideas. Prestaron pulpitos, participaron en las campañas libertadoras (Fray Luis Beltrán...) , asumieron funciones en los cabildos (Deán Funes, Alberti...) y formaron a generaciones de futuros dirigentes (Jesuitas...). Y LO HICIERON ENFRENTÁNDOSE TANTO A ROMA COMO A MADRID. Libres frente a Roma ( y su iglesia imperial) y libres frente a Madrid (y su Iglesia real).

¿Estaremos en el 2008 en una hora similar? Creo que sí. Y estamos en tiempo de volver a levantar la cabeza. Otros, como lo hizo Bolivia en el 1809 y lo hace ahora nuevamente, nos están marcando el camino. Creo que somos parte de un nuevo pacto que debemos romper: el pacto neocolonial , mas sutil pero mas perverso que el primero.
¡ESTAMOS EN UN NUEVO TIEMPO! ¿Hemos caído en la cuenta de semejante afirmación? ¿Qué vamos a hacer al respecto como argentin@s, latinoamerican@s y cristian@s? ¿Cuáles son nuestras banderas, hoy...en este 2008?
¿Vamos a colaborar con la libertad de nuestro pueblo o vamos a mirar al costado, defendiendo lo viejo como el obispo Lue? ¿Nos vamos a hacer cargo de este tiempo nuevo? ¿Cuál será nuestra VOCACIÓN en este tiempo axial? ¿Y con la Iglesia? ¿¿¿Qué vamos a hacer con la Iglesia??? ¿Seguiremos recibiendo mandatos o haremos nuestra propia historia? ¿Seguiremos colaborando por acción u omisión en reproducir viejos esquemas o deberemos colaborar en la liberación de las conciencias, de los pobres, de las mujeres, de las estructuras...?
¿SEREMOS CAPACES DE CAER EN LA CUENTA DE ESTO?
¿SEREMOS CAPACES DE CREER EN NOSOTROS MISMOS?
¿SEREMOS CAPACES DE CONSTRUIR CON OTROS?
¿Y SEREMSO CAPACES DE DEFENDER LO QUE EMPRENDAMOS?
¿¿¿¿VAMOS A SER CAPACES DE DECIR “PODEMOS-SER-LIBRES”????

Podemos, creo que ahora es cuando. ¡AHORA! ¡COMO DIJO JESÚS CON EL REINO! ¡EL TIEMPO SE HA CUMPLIDO...AHORA ES CUANDO!
En algunas cosas creo que estamos en camino. Los adultos, l@s jóvenes, l@s adolescentes. Cada uno desde su lugar en muchas cosas me parece que estamos en camino. Al menos en el anhelar algo nuevo dentro de nuestro pueblo y dentro de la Iglesia. Eso es un buen síntoma.
Faltan otras...y es hora de arrancar.

ME QUEDO CON DOS FRASES:

Una de Mons. Angelelli, profeta y mártir...perla preciosa de nuestra iglesia argentina: “Yo me siento feliz de vivir en la época en que vivo. Me parece importante vivir en esta época de cambios profundos, acelerados y universales. Me siento igual que todos, débil como todos pero al mismo tiempo solidario con todos los hombres. Porque se nos ha dado en este momento histórico la posibilidad de construir algo nuevo"
Y otra de San Martín, nuestra mayor gloria: “¡Seamos libres y lo demás no importa nada!”

Que Dios los bendiga compañeros.
¡Y que VIVA LA PATRIA!
YIYO

MIERCOLES BIBLICOS #1 (2da parte)

Segunda parte de la reflexión sobre el Corpus Christi. (a veces los miercoles bíblicos se van a extender a mas de un post) Aquí Masiá Clavel cierra el tema con una anécdota.

PARTIR PAN, COMPARTIR VIDA (2)

Me llamó la atención ver reproducida en internet la foto nostalgiosa de una misa de espaldas, en Roma, en latín, con casulla de “guitarra” y dos monaguillos sosteniendo el borde de la vestimenta (a pesar de que no hay peligro de que tropiece, por ser tan corta).

Es increíble hasta qué punto puede llegar el anacronismo ridículo y la condescendencia hacia la minoría tradicionalista, aquejada de esteticismo religioso.

Recordé la anécdota del año pasado en una “salida de misa” en cierta “parroquia de downtwon”:
“¿Por qué estás con los ojos bajos en el momento solemne de la consagración?”, pregunta un parroquiano. “Es para concentrarme en el instante en que Dios baja entre nosotros”, responde otro parroquiano. “Pues yo, al revés, levanto los ojos fijamente en el momento de alzar la hostia para no perdérmelo”, dice devotamente el parroquiano anterior.

¿Qué habría dicho Jesús a estas dos personas? Sin duda, que ambas se equivocan. La primera se pone tensa y cierra los ojos como si estuviera en una sesión de espiritismo. La segunda los fija hipnotizada en un punto e instante como si estuviera en una sesión de magia. Jesús les habría dicho: “Mi mesa no es la de un medium de sortilegios, ni la de un mago hipnotizador. Tampoco es una mesa donde sacrificar animales como en las religiones primitivas. Mi mesa es de comedor: para partir, repartir y compartir. Partir pan, compartir vida, repartir gratuidad, impartir esperanzas...Por tanto, ni cierren los ojos, ni se queden hipnotizados. Luego mirar al cielo dando gracias, miren a su alrededor, como hice yo en el campo de Galilea y en la última cena. Lo que quiero que hagan, para hacerme presente a mí entre ustedes cuando se reúnan en mi nombre, es lo que yo hice: partirse, repartirse y compartir. Partan el pan, repartan a quien no tiene, compartan la vida, la fe y la palabra. Haciéndolo así, son la única prueba de que yo estoy vivo”.-

MIERCOLES BIBLICOS - #1 "Corpus Christi"

Herman@s:

Desde esta semana ponemos a disposición de la gran familia misionera (y en ellos, a todos los que se acerquen al blog) un nuevo espacio, esta vez , de reflexión. El mismo se llamará 'Miércoles biblicos' y queremos que sea un motivo de encuentro con la palabra de Dios a partir de meditaciones en torno a algunos relatos bíblicos 'CLAVES' y a veces tambien en torno al evangelio del domingo. Siempre es mejor reunirse y hacer circulos bíblicos, cara a cara, la realidad muchas veces nos lo impide.

Esta es una herramienta en donde teolog@s de nuestra Iglesia (o de otras iglesias cristianas) nos ayuden a confrontarnos con la PALABRA de manera que ya no tengamos excusa de decir ¡Que dificil este texto! ¡No lo entiendo! o ¡Es In-creible! o peor aun, decir: ¡QUE EMBOLE LEER LA BIBLIA!. El acercarce a la Palabra debe ser un acercarse a lo mas hondo de nuestra vida descubriendo AHI una respuesta de Dios a nuestro clamor, a nuestro grito.

Que sea entonces la Palabra de Dios quien nos guien en el diario vivir, en lo personal y en lo comunitario, para manejarnos bajo los mismos criterios, que fueron los de Jesús y que 'deberían ser los de nuestra Gran Familia: la Iglesia (aunque aquí se complique mas de una vez). Ojala que sea de su agrado... los queremos....

Iniciamos este espacio con una reflexion sobre 'Corpus Christi' la fiesta que celebramos este
proximo domingo:

PARTIR PAN, COMPARTIR VIDA (1)
Juan Masiá Clavel SJ (*)

Corpus Christi: ni magia, ni antropofagia, sino Presencia Real de Cristo Vivo y Vivificador, que reparte gratuidad e imparte esperanzas.

¡Ojalá nuestra manera de celebrar el Corpus nos haga regresar a la cotidianidad con las pilas recargadas de fe, esperanza y amor para mucho tiempo!

No venimos a la celebración para cumplir un precepto o, como decían nuestras abuelas, para “despacharse” o “quitarse el cuidado” de obligación dominical. Venimos a celebrar, compartir y convivir.

No venimos a dormitar durante una homilía aburrida, que repita los tópicos de que el mundo está mal, o que nos persigue el gobierno o ¡qué miedo que viene el coco del laicismo, el secularismo o el relativismo!.

No venimos a admirar custodias de plata, ni a presentarles armas con homenajes militares con políticos y damas encopetadas, vistosos y vistosas para ser vistos en engalanada procesión. Si el profeta Amós estuviera viendo desde un balcón muchas de las procesiones pomposas del Corpus, diría: “Odio vuestras fiestas” (Amós 5,21), aunque las presidan cardenales. Si Malaquías estuviera a su lado, corearía: “No acepto la ofrenda de vuestras manos” (Mal 1, 10). Si estuviera Melquisedec, nos invitaría a la autenticidad del extranjero que dio sentido a una simple ofrenda de pan y vino (Gen 14, 19). Isaías comparó la comunidad ideal con un banquete (Is 25, 6). Eliseo hizo de panadero para más de cien personas hambrientas (2 R 4, 42-44). Todo este telón de fondo encuadraba el encargo de Jesús: “Dadles vosotros de comer” (Mt 14, 16).

Hoy es un día para recordar los tres gestos de Jesús: vista al cielo en acción de gracias, ojos fijos en el pan mientras lo parte y mirada alrededor. Primero, da gracias a la fuente de la vida. Segundo, contempla el pan, fruto de la tierra y del trabajo de muchos hombres y mujeres, que ha de partirse y compartirse. Tercero, invita a repartir y... a asegurarse de que el reparto es justo, que no se han quedado, como siempre, a la puerta las personas desfavorecidas.

Jesús no fue un prestidigitador. Su pan de vida no es un truco de magia, ni un juego escolástico de teoría abstractas sobre sustancias y accidentes. Antes de partir el pan se ha partido a sí mismo, se ha dado y repartido a diario, dejándose comer. Toda su vida fue eucaristía. Su vida entera da significado al partir, compartir y repartir el pan de vida. Comida en Galilea, Cena en Jerusalén, Sangre de Vida en el Gólgota, Eucaristías vivas en tantas y tantas comunidades de base...

Y hoy prosigue su presencia realísima en la vivencia cotidiana de hacer por las personas lo que él hizo, construyendo un mundo sin guerra ni hambre, un mundo de verdad, libertad, paz y justicia. Cuando todo esto se integra en un único acontecimiento liberador, eso es la Eucaristía auténtica, bien diferente de una misa rutinaria.

Tal es la prolongación del Corpus Christi Resucitado: la comunidad heredera y continuadora de su movimiento por el Reinado de la Vida; la comunidad reunida en torno a Jesús por su Espíritu (adorando en Espíritu de Verdad, Jn 4, 22-23), el nuevo lugar de adoración, llamado a sustituir a los templos anacrónicos, ya sean de Jerusalén, de España o de basílicas romanas.... (continuará)

(*) Juan Masiá es sacerdote jesuita. Tiene 65 años y es referencia mundial para temas de bioética (fue sancionado por el Vaticano por avalar el uso de preservativos). Vive hace muchos años en Japón donde se ha dedicado al dialogo interreligioso e intercultural. Es un gran exegeta. Muy lucido y muy critico. Muy jugado con sus reflexiones. Se puede visitar su pagina buscando en el google ”vivir y pensar en la frontera”.

BINGO MISIONERO!

Se realizó el sábado el primer BINGO MISIONERO. Fue hermoso, se llenó el sálón de actos de gente. Todos, chicos, medianos y grandes, todos juntos disfrutamos de una tarde en comunidad. Además de haberlo pasado bárbaro y de habernos unido un poquito mas como "gran familia", la tarde sirvió para que muchos se acerquen a colaborar con el grupo y conocer el proyecto. Saben que están todos invitados a sumarse a esta locura hermosa a la que Dios nos invita.

Estamos muy contentos...
que se repita, no??

GRACIAS a todos los que vinieron e hicieron eco de la propuesta
GRACIAS a todos los que no pudieron estar pero nos ayudaron (prepararon alguna torta, invitaron gente, etc.)
GRACIAS a todos los que colaboraron (especialmente la mamá de peri y susana)

GRACIAS POR ACOMPAÑARNOS!!!!!
LOS QUEREMOS MUCHO

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El Equipo de Comunicación armó un videito que se proyectó durante el Bingo, ya está en youtube y lo reproducimos acá también. Es una forma de mostrar y de contarle a todos un poquito lo que hacemos...

ARGENTINA EN LA ENCRUCIJADA - Pérez Esquivel I

Les compartimos una reflexion de Adolfo Pérez Esquivel acerca de la problemática del campo. La verdad que es muy claro. Y es una mirada profundamente humana, sincera y crítica...y por eso cristiana. Sin fundamentalismos analiza la crisis por la que estamos atravezando.
Un abrazo.

GRANDEZAS Y MISERIAS DEL CONFLICTO
Adolfo Pérez Esquivel

Las grandes empresas sojeras nacionales e internacionales están manipulando y presionando para torcer el brazo del gobierno por las retenciones fiscales.

Ganan millones pero no se conforman, quieren más, más y más, no les interesa el daño ambiental, las consecuencias de los monocultivos y la reducción de los bosques naturales, el uso indiscriminado de los agro-tóxicos, para la salud y la alimentación de la población.

El gobierno en todo esto fue permisivo, ambicioso con tal de lograr más retenciones del agro. Por lo tanto son socios en generar la desgracia ajena y hoy están enfrentados a ver quien se queda con el pedazo mas grande de la torta.

No hay un proyecto de país que permita regular los recursos naturales y prever políticas a corto, mediano y largo plazo, en un desarrollo sostenible y de respeto a la Madre Naturaleza. Están vendiendo el país al mejor postor con total impunidad. Confunden desarrollo con explotación y son como las termitas, devoran todo lo que encuentran al paso.

Si lo que digo es mentira, me gustaría que lo desmientan con hechos concretos y no con discursos vaciados de contenido. Basta ver cómo se han reducido las áreas de cultivos para alimentar al pueblo y como el 95 % de la soja es para exportar y llenar sus bolsillos. Están cerrando los tambos y las áreas de cultivos para alimentos, que se reducen día a día.

Otros actores, en este escenario conflictivo, son los pequeños y medianos productores rurales que integran la Federación Agraria Argentina, a quienes siempre hemos acompañado solidariamente porque son campesinos que ponen el hombro y el alma en el trabajo del campo. Pero tenemos que decirlo, nos preocupa que hoy son aliados de los terratenientes y de las grandes empresas transnacionales que están destruyendo el medio ambiente y transformándonos en un país sojero y que su ambición va dejando un territorio devastado por la especulación financiera.

En éste triste escenario el que sufre las cachetadas es el pueblo argentino, sujeto a los vaivenes del conflicto y debe soportar el desabastecimiento, el aumento de precio de los productos, las tensiones sociales y aquí no faltan quienes pretenden especular.

Arturo Jauretche decía que están aquellos que “se suben al caballo por la izquierda y se bajan por la derecha”. ¡Pucha. Cuantas verdades dice don Arturo, carajo! Hay camaleones en el país que cambian de color por conveniencia, como dirigentes de partidos políticos, sindicalistas, movimientos agropecuarios. Ahora aparecen juntos y revueltos como tortilla quemada.

En ésta pulseada están los que quieren aprovechar cada espacio para atacar al gobierno y desestabilizarlo. Algunos desubicados provocaron la quema de campos, muertes, accidentes y grandes problemas a la población. Están los “cara pintadas y personajes de la dictadura militar”, como doña Cecilia Pando que busca justificar lo injustificable y se subieron al conflicto con cacerolas de acero inoxidable y cucharitas de plata, esperando espantar a la Presidenta de la Casa Rosada montada en un helicóptero, al estilo de De La Rúa. Se equivocaron y tuvieron que masticar sus broncas.

En este revoltijo las extremas izquierdas (nunca supe qué quieren y hacia donde van) lo que si sé, es que son funcionales al sistema de dominación y que en su accionar, los extremos se juntan. Me recuerdan a ese diputado que entraba en la Cámara y decía:” No sé de lo que hablan, pero me opongo”. Esos sectores son incapaces de construir alternativas, de tener creatividad y valores para compartir la vida del pueblo. Eso si, están en todas, en cada manifestación, en cada problema, en cada despelote que se presenta. Como hacen, no lo sé. Es casi un milagro del siglo XXI, algún día descubriremos el truco y chau milagro.

El gobierno se equivocó fiero, y no reconoce sus errores. Es la soberbia del poder, se sienten infalibles, autoritarios, en el Olimpo de la idiotez; juega al desgaste de la gente del campo, de aquellos que no tienen los recursos de las grandes empresas que si pueden resistir un largo tiempo de confrontación con el gobierno, en un conflicto donde el problema de las retenciones pasó a segundo plano y se juega políticamente al modelo de país que quieren a imagen y semejanza de sus intereses.

Los campesinos, medianos y pequeños productores, si no trabajan, no comen. Otros juegan a querer demoler al gobierno, no les importa el “cómo”; sino cuando lo lograrán, juegan a la intriga, y los grandes medios de comunicación aportan su veneno diario al desgaste y las mentiras.

No es nuevo, la historia se repite una y otra vez. Van quedando al desnudo en su hipocresía. El campo al descampado, mostrando su grandeza y su miseria. El gobierno se mira el ombligo en un diálogo de sordos. El pueblo asiste al culebrón entre el campo y el gobierno, la telenovela continúa todos los días, con cortes de ruta, declaraciones; almuerzos con la dama rica que habla de los pobres.

Hasta que salimos a hacer las compras a la hora señalada y preguntar los precios de la leche, los huevos, el kilo de carne, la verdura, la cuota del colegio de los chicos, la niebla, la temperatura, el mal olor y saber que no salen los aviones, paran los trenes, los subtes. Estamos varados en la vida.

Paren muchachos y damas. Los argentinos de a pié y todos los que habitan este país surrealista estamos cansados que nos traten como marionetas y estemos recibiendo las cachetadas de todos lados. ¿Hasta cuando? ¿No tuvimos suficiente dolor y pareciera que no se ha aprendido nada?- Nos han saqueado, destruido y todavía seguimos enfrentados.

Hay que hacer memoria y sumar voluntades. Los argentinos no aprendimos todavía las operaciones matemáticas básicas. Sumar y multiplicar. Sólo aprendimos a restar y dividir. Queridos compas. A estudiar que hay mucho que hacer y a no dejarse ganar por los que siempre quieren dividir y restar. Hay que resistir en la Esperanza, construyendo el país que queremos para todos.

11 de Mayo... CEFERINO-ESQUIU

El 11 de mayo subimos el post de Mugica, algunos dijeron que fue muy arbitrario. LLegaron los comentarios... y ESQUIU? y CEFRERINO? y CHICO ANDY?..
Bueno es verdad, el mismo día que hacemos memoria de la pascua del Padre Carlos también recordamos la muerte del Beato Ceferino Namuncurá, y como si esto fuera poco también el nacimiento de Fray Mamerto Esquiú (y si, también es el cumpl de Chico).

Este post está dedicado a 2 grossos, ellos que como el Padre Carlos supieron ser fieles -cada uno en un momento y circunstancias particulares de la Historia- al Evangelio hasta el final...

EL 11 DE MAYO DE 1905 - CEFERINO NAMUNCURÁ
El es de nuestra tierra: es MAPUCHE, de la estirpe Namuncurá. y ha sido proclamado por la Iglesia el 11 de noviembre de 2007 como "BEATO". en palabras de Mons. Laxague: La Iglesia confirmo lo que todo el pueblo ya sabía: que Ceferino es Bienaventurado". Les dejamos un video para que vean un poco de su vida y una página muy buena ACÁ

EL 11 DE MAYO DE 1826 - “FRAY MAMERTO ESQUIÚ”

Poco sabemos de quien da NOMBRE a nuestro Colegio de Mar del Plata. Para quien rastree nuestra historia nacional podrá descubrir en Esquiú un hombre de Dios con la palabra profética de quien se supo "Hijo de la Luz". Desde muy joven deslumbró por su talento, humildad y patriotismo. Pronunció una famosa alocución en la catedral de Catamarca con motivo de la jura de la Constitución Nacional (1853), que motivó que fuese llamado oficialmente el "orador de la Constitución". En 1855 fue vicepresidente de la Convención Constituyente de Catamarca, y tres años más tarde obispo de Córdoba. A su muerte, los diarios de la época dijeron de él:
“Ha muerto no sólo un gran pastor, sino un gran hombre, que iluminó con sus prodigiosos talentos y con la luz de sus conocimientos profundos, el claustro, la Cátedra Sagrada [...] el humilde entre los humildes, que vivía más humildemente aún, ha expirado en un lugar humilde, solitario, privado de todo recurso, rodeado por el misterioso silencio del desierto” (El Eco de Córdoba, 12-1-1883).
“Los buenos se van y cuando los buenos se van es porque algo serio nos prepara la providencia para los malos” (El Ferrocarril, Mendoza, 31-3-1883).
“La humildad, la pobreza, el desinterés, la castidad, el sacrificio, el amor al prójimo, la obediencia; las privaciones y los dolores impuestos a su existencia física. Todo ese conjunto que ha prescripto el rito y que pocos tienen presente, estaba encarnado en el fraile catamarqueño” (El Diario de Buenos Aires, 31-1-1883).
Que orgullo para nuestra paria que uno de sus HIJOS haya sido un humilde sacerdote cumpliendo con su deber. Que bien nos haría en estos momentos de reconstrucción de la nación, después de tanto dolor, recordar sus palabras, de unidad y perdón en la justicia y la verdad...PARA SEGUIR ANDANDO como Iglesia y como pueblo.

ACTIVIDAD (en-linea) RUMBO AL NOMBRE

Compañeros: (de historia, tomando en cuenta lo implacable que debe ser la verdad, quisiera preguntar me urge tanto, ¿qué debiera decir, qué fronteras debo respetar? Si alguien roba comida y después da la vida, ¿qué hacer? ¿Hasta donde debemos practicar las verdades? ¿Hasta donde sabemos? Que escriban, pues, la historia, SU HISTORIA, los hombres del «Playa Girón» - Silvio Rodríguez) Perdon...fue un excursus -para hacernos pensar ¿no?-

A través de este post queremos continuar con el recorrido hacia el nombre, hacia NUESTRO nombre. Esta actividad, que es una gracia de Dios el poder hacerla luego de tanto caminar, busca recolectar toda nuestra historia...para mirarla de frente, asumirla con amor y con pasión (y con com-pasión) para hacerla nuestra. A partir de ahí el nombre que elijamos será tan solo la “cereza del postre”. Pero...nos ayudará a definirnos desde nuestra IDENTIDAD.
En fin, vamos a trabajar.

Queremos terminar aquí lo que comenzamos el otro día en la parroquia (gran COMUNIDAD DE COMUNIDADES, una de ellas, la nuestra, la misionera).
Para los que no fueron queremos contarles que estuvimos haciendo una segunda etapa de la primera parte del recorrido del “VER”, en este caso, El camino de la misión iluminado por el evangelio y sus testigos. La primera parte la hicimos, a partir de las siguiente introducción y de las dos preguntas orientadoras. Veamos:

Así como la lluvia y la nieve descienden del cielo
y no vuelven a él sin haber empapado la tierra, sin haberla fecundado y
hecho germinar, para que dé la semilla al sembrador y el pan al que come, así
sucederá con la palabra que sale de MI BOCA: ella no vuelve a mí estéril, sino
que realiza todo lo que yo quiero y cumple la misión que yo le encomendé. Is 55,10 - 11

Para pensar individualmente y luego compartir en grupo:

• Para todos: ¿Que lecturas del evangelio te ha marcado en tu vida de fe? (al menos en estos últimos años)
• Para quienes caminan con el grupo hace tiempo: Recordá a que misión fuiste (que años). Y tratá de traer a la memoria que lecturas del evangelio guiaron al grupo en cada misión (cuando iban a las casas, cuando rezaban en grupo, alguna misa fuerte...etc). ¿Recordás alguna lectura que nos haya acompañado al “Gran Grupo”? ¿Cuál? ¿En que año?

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La segunda parte es la que queremos hacer aquí, por medio del Blogg y de la posibilidad que nos da de COMPARTIR nuestras experiencias, puntos de vista, etc.
Queremos descubrir en nuestro caminar “LA LUZ DE LOS TESTIGOS DE LA FE”. Compartimos una introducción, y proponemos dos preguntas para que piensen. PROPONEMOS RESPONDER SINTÉTICAMENTE LAS DOS, AUNQUE TIENE PRIORIDAD LA Nº 2 YA QUE ES LA GRUPAL.

'El hombre contemporáneo cree más a los testigos que a los maestros; cree más en la experiencia que en la doctrina, en la vida y en los hechos que en las teorías... El testimonio evangélico, al que el mundo es más sensible, es el de la atención a las personas y el de acto de amor hacia los pobres y los pequeños, hacia los que sufren. La gratuidad de esta actitud y de estas acciones, que co ntrastan profundamente con el egoísmo presente con los hijos/as de este tiempo , hace surgir unas preguntas precisas que orientan hacia Dios y hacia el Evangelio' (Redemptoris Missio, n. 42 – Pablo VI).

Para pensar individualmente y luego compartir (donde termina la entrada hacer click en "compartidas":

• Para todos: Pensando desde la frase de Pablo VI: ¿Que personas han iluminado tu camino de fe personal (vivas o no)?
• Para quienes caminan con el grupo hace tiempo: ¿Qué TESTIGOS DE LA FE han sido luz en el caminar del grupo? (vivos o no, argentinos o no, santos o no...etc) ¿Por qué? ¿Por su don, por su coherencia, por sus opciones? ¿Cuáles?

Bueno hermanos (compañeros), esperamos que se tomen unos minutitos , lo piensen y lo compartan. Por favor.
Cuídense...
Y seguimos caminado.

PADRE MUGICA - MEMORIA DE SU MARTIRIO

PADRE CARLOS MUGICA
A 34 AÑOS DE SU MARTIRIO

11 DE MAYO 1974 - 11 DE MAYO 2008

"Nada ni nadie me impedirá servir a Jesucristo y a su Iglesia, luchando junto a los pobres por su Liberación. Si el Señor me concede el privilegio, que no merezco, de perder la vida en esta empresa, estoy a su disposición”

"YO ME MUERO COMO VIVI" ("El Necio" - Silvio Rodriguez)

PARA MAS INFO DEL PADRE CARLOS HACE CLICK ACÁ

RUMBO AL NOMBRE V

Última entrega de este camino hacia nuestro nombre (primera etapa).
"VER NUESTRO CAMINO A TRAVES DE LAS CANCIONES"

Misión año 2006: "MURGA MISIONERA" (copyright grupo misionero)
FRASE: "Así nos elige Cristo y nos manda a misionar"

Esta canción fue escrita por algunos de los miembros del Grupo y la idea era reirnos un poco de nosotros mismos y de los problemas que fuimos viviendo a lo largo de nuestro camino

Esta murga se formó

con pelea y división,

amasando sorrentinos

para ir a la misión.

A veces se hace difícil

levantarse a las 5

para llegar a las 6

y sentirse un pelot...

Cuando estoy en los sorrentos

son las 6 de la mañana,

miro para los costados

siempre son las mismas caras.

(ó "y no veo ni a tu hermana")

Y yo ya ni me enrosco

en vender los sorrentinos,

venda una o diez docenas,

yo igual me subo al micro.

San Francisco nos decía

que se amen los hermanos,

y nosotros te decimos:

"ponete la cofia hermano".

Aunque parezca bardero

esta es nuestra realidad,

asi nos elige Cristo

y nos manda a misionar.

Amen.

*Canción finalista:
"Al pecho llevo una cruz" FRASE: [el mundo] hoy teme la bomba que hizo y la fe que deshizo y espera por mí.

Misión año 2007: "PATRIA" (Victor Heredia)
FRASE: "La sonrisa de los que sueñan harán camino hasta la verdad"

EL HAMBRE ES UN CRIMEN (NI UN PIBE MENOS)

Ya se lanzó en nuestra ciudad la campaña "EL HAMBRE ES UN CRIMEN" que organiza el Movimiento Nacional de los Chicos del Pueblo, fue el 29 de abril en el Sindicato Luz y Fuerza Mar del Plata. No hay mucha información en internet pero nos comprometemos a contactarnos con los organizadores de la movida.
Les dejamos la convocatoria que se hizo de la campaña. (para mas información: http://www.pelotadetrapo.org.ar/)

Estimados amigos/as:
En el mes de mayo se hará el lanzamiento en la ciudad de Mar del Plata de la campaña EL HAMBRE ES UN CRIMEN 2008 que organiza el MOV. NACIONAL DE LOS CHICOS DEL PUEBLO.
Para ello y en búsqueda de que la consigna nos atraviese a todos y fundamentalmente al corazón de nuestra gente, y en pos de una construcción colectiva es que convocamos a aquellos que quieran poner el hombro y el corazón a reunirnos el próximo martes 29 de Abril a las 18 hs. en la sede del Sindicato de Luz y Fuerza de Mar del Plata, calle 25 de Mayo 4115 para ir delineando el acto.
La campaña fue lanzada con éxito en Rosario el último 6 de marzo, en Capital el 18 de Abril y continuará todo el año para terminar en una Gran Marcha Nacional que diga BASTA al HAMBRE INEXPLICABLE de nuestros pibes.
En nuestra página www.pelotadetrapo.org.ar contamos con una propuesta pedagógica para trabajar con nuestros pibes el tema, así como afiches para difusión.
Los esperamos el martes tomándonos la libertad de invitar a otras organizaciones compañeras que quieran sumarse.

Con ternura venceremos.